- هو الردّ مطلقاً سواء كان راويها ثقة أم غير ثقة ، ما لم يكن تأويلها بما يوافق تلك الدلالة - ولو بوجه من الوجوه - ممكناً ، وأمّا في صورة عدم التعارض مع كون الراوي ثقة ، فلا شكّ في قبول خبره عند الشيخ . وسوف نحيل - خوفاً من الإطالة - إلى ما وقفنا عليه من تصريحات الشيخ الطوسي في التهذيب والاستبصار بخصوص طرح الشاذّ المخالف لِما هو أصحّ وأقوى منه ، وكذلك المخالف للإجماع أو لظاهر الكتاب العزيز ونحو هذا ، بغضّ النظر عمّا ذكره من تأويلات حاول من خلالها الجمع بينها وبين الأخبار الصحيحة ( انظر : الاستبصار 1 : 38 ، ح 105 ، باب 20 ، و 48 ، ح 134 ، باب 27 ، و 387 ، ح 1471 ، باب 226 ، و 220 ، ح 777 ، باب 130 ، و 195 ، ح 684 ، باب 115 ، وج 2 : 277 ، ح 987 ، باب 191 ، وج 4 : 233 ، ح 878 ، باب 134 ، وج 3 : 289 ، ح 1021 ، باب 169 ، و 161 ، ح 585 ، باب 105 ، و 89 ، ح 340 ، باب 54 ، و 158 ، ح 574 ، باب 103 ، وج 4 : 183 ، ح 689 ، باب 105 ، و 196 ، ح 736 ، باب 113 ، و 233 ، ح 878 ، باب 134 ، و 229 ، ح 861 ، باب 131 ؛ وتهذيب الأحكام 1 : 433 ، ح 1388 ، باب 134 ، وج 10 : 92 ، ح 357 ، باب 7 ، و 96 ، ح 372 ، باب 7 ، وج 3 : 235 ، ح 618 ، باب 23 ، وج 4 : 272 - 273 ، ح 825 ، باب 64 ، وج 7 : 278 - 279 ، ح 1182 ، باب 25 ، و 275 ، ح 861 ، باب 25 ، وغيرها الكثير ) . 3 - 3 - 9 - أخبار رواة الفرق البائدة والمذاهب المخالفة وقع في العديد من طرق الأحاديث المرويّة في الكتب الأربعة - الكافي والفقيه والتهذيبين - وغيرها من كتب الإمامية بعض رواة الفرق البائدة ، كرواة الناووسية